IDENTIDAD DEL DOCENTE DEL SICLO XXI

 

La identidad del docente es el resultado de un proceso complejo que se construye a lo largo del tiempo, a partir de sus experiencias personales, su formación académica, sus valores, sus creencias y su compromiso con la educación. No se trata únicamente de los conocimientos que posee, sino también de la manera en que se relaciona con sus estudiantes, cómo ejerce su autoridad en el aula y cómo enfrenta los desafíos de su práctica pedagógica. Un docente con una identidad profesional clara actúa con responsabilidad, ética y conciencia crítica, buscando siempre mejorar su desempeño y contribuir al desarrollo integral de sus alumnos.

Esta identidad también está profundamente influenciada por el contexto social y cultural en el que se desenvuelve, así como por las condiciones institucionales y políticas que enmarcan su labor. El docente no solo transmite contenidos, sino que también es un modelo de comportamiento, de pensamiento reflexivo y de compromiso con la transformación social. Por eso, la construcción de la identidad docente implica un proceso constante de reflexión, aprendizaje y adaptación, donde se afirma su vocación y se fortalece su rol como guía y facilitador del conocimiento.

Un docente construye su identidad en la practica, reflexionando sobre su rol, enfrentando desafíos y adaptándose a las realidades. Se expresa en como se posiciona frente al conocimiento, como se vincula con los estudiantes, como ejerce su autoridad y que lugar le da a la escucha, la empatía.

MODELOS DE CONFIGURACION DE LA IDENTIDAD PROFESIONAL DOCENTE

se han establecido algunos mecanismos de reflexión y acción que permiten ir configurando la identidad profesional docente. Asi, Luehmann (2007), describe cuatro procesos necesarios para el desarrollo de la identidad profesional docente, el primero, implica la reflexión permanente sobre la experiencia con cuestiones de fondo, de quién soy yo y quién quiero ser; el segundo, es el desarrollo que se da a través de las interacciones entre el individuo y el contexto de la experiencia en una comunidad de práctica; el tercero, es un proceso compuesto de sub-identidades que pueden responder a múltiples contextos, y el cuarto, es el construido por la interacción con los alumnos a través del desarrollo de la confianza en sí mismos.

 Otra de las formas de configuración la proponen Ling y Chuangoh (2011), quienes manifiestan que convertirse en un maestro es una función de crecimiento dentro del complejo social y cultural donde los discursos y las identidades están en tensión constante. Entonces la identidad profesional y su desarrollo son procesos individuales de maduración que comienzan antes y durante la preparación para la profesión, en consecuencia la configuración y reconfiguración de la identidad durante estos periodos son cruciales ya que son los que permiten una adaptación o rechazo hacia la profesión. 

Esta identidad también está profundamente influenciada por el contexto social y cultural en el que se desenvuelve, así como por las condiciones institucionales y políticas que enmarcan su labor. El docente no solo transmite contenidos, sino que también es un modelo de comportamiento, de pensamiento reflexivo y de compromiso con la transformación social. Por eso, la construcción de la identidad docente implica un proceso constante de reflexión, aprendizaje y adaptación, donde se afirma su vocación y se fortalece su rol como guía y facilitador del conocimiento.

Un docente construye su identidad en la practica, reflexionando sobre su rol, enfrentando desafíos y adaptándose a las realidades. Se expresa en como se posiciona frente al conocimiento, como se vincula con los estudiantes, como ejerce su autoridad y que lugar le da a la escucha, la empatía.

RUNASIMIPI

Yachachiqpa identidadninqa huk sasachakuy ruwaypa rurunmi, chaymi pachapa risqanman hina ruwasqa kachkan, experiencia personalninkuman hina, yachayninkuman hina, valorninkuman hina, iñiyninkuman hina hinaspa educacionman qukusqankuman hina. Manam yachayllachu, aswanqa imayna yachapakuqninkunawan tupasqanmanta, imaynatam aulapi kamachikuyninta ruwan, chaynallataqmi imayna pedagógica ruwayninpa sasachakuyninkunatapas atipan. Huk yachachiq sut’i identidad profesionalniyuqmi ruwan responsabilidadwan, éticawan hinaspa conciencia criticawan, sapa kutim maskanku allinta ruwasqankuta hinaspa yanapanku estudiantenkupa desarrollo integral nisqaman.

Kay identidadqa anchatam influenciasqa kachkan contexto social y cultural nisqapi, chaynallataqmi llamkayninkuta enmarcaq condiciones institucionales y políticas nisqawanpas. Yachachiqkuna mana contenidollatachu apachinku aswanpas modelo comportamiento, yuyaymanay yuyay, hinallataq compromiso social transformación. Chayraykun yachachiqpa identidadnin ruwayqa sapa kutilla yuyaymanay, yachay, allinchakuy ima ruwakun, chaymi vocacionninkuta takyachin, hinallataq yachaykunata pusaq, yanapakuq hina ruwayninkutapas kallpachan.

PROFESIONAL YACHACHIQ IDENTIDAD CONFIGURACIÓN MODELOSKUNA

Wakin mecanismos de reflexión y acción nisqakunan churasqa kanku, chaykunan permiten configuración nisqa identidad profesional nisqa yachachiqkunaq. Chayhinam Luehmann (2007) tawa ruwaykunata willakun, yachachiqkunapa identidad profesional nisqa wiñananpaq. Ñawpaq kaqmi, experienciamanta yuyaymanay sapa kutilla, chaypim kachkan tapukuykuna, imaynam pi kasqay hinaspa pi kayta munasqay; iskay kaqtaq wiñariy, sapan runawan, ruwaypa ayllu ukupi experienciapa contextonwan tinkunakuywan; kimsa kaqtaq, sub-identidades nisqamanta ruwasqa ruway, chaytaq achkha contextos nisqaman kutichiyta atin; tawa kaqtaq, yachakuqkunawan rimanakuywan ruwasqa ruway, kikinpi sunqu tiyay wiñachiywan.

Kay identidadqa anchatam influenciasqa kachkan contexto social y cultural nisqapi, chaynallataqmi llamkayninkuta enmarcaq condiciones institucionales y políticas nisqawanpas. Yachachiqkuna mana contenidollatachu apachinku aswanpas modelo comportamiento, yuyaymanay yuyay, hinallataq compromiso social transformación. Chayraykun yachachiqpa identidadnin ruwayqa sapa kutilla yuyaymanay, yachay, allinchakuy ima ruwakun, chaymi vocacionninkuta takyachin, hinallataq yachaykunata pusaq, yanapakuq hina ruwayninkutapas kallpachan.